Numa

ヌマ

　　プルターク英雄伝、河野与一訳、1952。

　ヌマ（＝Numa Pompilius）はサビニ族の出身で、サビニはスパルタの植民都市である。だから、ローマにはスパルタの法制が少なからず入っている。
　ヌマはピタゴラスの親友という説もあるが、ピタゴラスはもっと後の時代の人で、同じ名前の友人だという説もある。
　ロムルス即位から３７年目の７月７日、王は姿を消した。次の王の指名については、混乱があった。ローマ人は、後から来た者の支配を受けるのは嫌だったし、サビニ族は今度は自分の番だと主張した。
　政権が宙吊りになっている間は、百五十人の貴族が順番に王の印を身に着けて犠牲を行った。これでも、貴族は民衆の不満を浴びた。
　ローマ、サビニ、両党派は、相手党派から代表を指名させる方法を選んだ。こうすれば、指名された人は、指名された事につき相手党派に好意を持つし、もとより自分の民族には好意的だからである。まず、ローマ人が代表を選ぶ事となったが、ローマ人は、相手に代表を選ばせるよりも、自分達で選んだサビニの代表を担いだ方が良いと判断した。その上で、高徳で知られるヌマ・ポンピリウスを指名した。ローマ、サビニ両党派は、王位に就くようヌマに使者を出した。
　ヌマはサビニ族ポンポーの息子で、ロムルスがローマを建国した４月２１日に生まれた。生まれつき温厚で、教育と艱難を求め、暴力や貪欲を斥け、感情を押さえる事こそ真の勇気と心得ていた。市民の裁判官、相談役として活躍しながら、暇を見ては神々への奉仕を心がけていた。そこで、共立王のタティウスが娘のタティアを娶合わせたが、勢力のある舅よりは、故郷の父の下で過ごした。
　ヌマは都市よりも田舎を好み、神々の森や、神聖な草原で瞑想の時を過ごした。ここから、ヌマはエーゲリアという女神と親交を結んでいるという噂が流れた。神は馬や鳥にも好意を示すのであるから、優れて善良な人と交友を結ぶのも不思議ではない。
　これにつき、エジプト人は、女が神の愛を得る事はあるが、男が女神の愛を得る事はないとしている。ヒュアキントスがアポロンの愛を得たように、ソフォクレスがアスクレピオスの指導を得たように、ヌマ、リュクルゴス、ゾロアストロが神の訪問を受けたとしても良い。
　即位の使者がやって来たのは、ヌマが四十才の時である。使者は喜んで引き受けてくれるものと期待したが、平和と静寂を愛するヌマは断った。曰く、「生活の変化は危険である。気でも狂わない限り、今までの生活を改めるつもりはない。ロムルスを見よ、タティウスに陰謀を企てたと言われ、貴族はまたロムルスに陰謀を企てたと言われている。ロムルスは神の子だが、私は人の子だ。農耕や家畜への私の愛情は強い。ローマにはまだまだ敵があり、強力な王を必要としている。民衆はまた、征服への野望に燃えている。私のように、信仰と正義に仕え、戦争と暴力を憎む者が王になるとは、お笑い草だ」
　使者は、国家を分裂から救う為に引き受けてくれと懇願した。ついで、父と友人がヌマを説得した。「お前は満ち足りているから、富も権力も必要としないが、王の勤めは神に仕える事であり、神がお前の素質を眠らせない事を望む以上、王の位を避けて通る事はできない。これは、思慮のある男にとっては立派な仕事である。凱旋式や戦利品でいっぱいになると、民衆は戦争に飽きて、平和な君主を欲するようになる。戦争に逸る人々に対しては、手綱を引き締める人が必要となる」
　この説得のほかに、様々な前兆もあったので、ヌマは即位を承諾する気持ちになった。
　ヌマは犠牲を捧げて、ローマへ向かった。元老院も民衆も、これを歓迎した。市場で投票が行われ、ヌマが王に選ばれた。カピトリウムの丘で、予言者が神意を伺うと、吉兆を示す鳥が現れた。ヌマは神からも愛されているのだと声が挙がった。
　ヌマは最初に、ロムルスが組織した三百人の親衛隊を解散した。ついで、ユピテル、マルスに加えて、ロムルスの祭司を設けた。
　ついでヌマは、戦争好きの国民を、なんとか穏やかにしようと心がけた。これは容易ではないので、神慮に頼り、神々への祭事に様々な娯楽を交えて、民衆の機嫌を取った。ここにもピタゴラスの影響が見られる。ピタゴラスは祭礼の規定を細かく設け、鷲を飼い馴らして腕に止まらせるような事までやった。ヌマは女神との交わりという風説で威信を高めた。
　ヌマは人間や動物に似せた神の像を作る事を禁じた。また、犠牲もなるべく動物は使わず、麦やぶどう酒で済ませた。こういう所も、ピタゴラスに似ている。
　ポンティフェクスという最高祭司の地位を設け、自分がその地位に就いた。また、ウェスタ神殿を設け、特に選ばれた処女に永遠の火を守らせる制度も、ヌマに始まる。これは特異で、ギリシアではデルフォイでもアテナイでも、神殿を守るのは既婚女性である。また、万が一、火が消えた場合は、凹面鏡によって太陽から火を取る。
　ウェスタ処女は四人で、後にセルウィウスが六人に増やし、その数が保たれている。処女には三十年の貞潔が求められ、十年は学び、十年は働き、十年は教える側に回る。役目が終わると自由になったが、結婚する者は少なく、結婚しても幸せにはなれなかったので、自然と、死ぬまで貞潔を通すようになった。
　ヌマはこの処女たちに様々な特権を与えた。民法では、三人の子持ちの母親と同じ権利を認め、外出する時はファスケス（＝儀式用の斧を持った者）が先導する。ただし、貞潔を汚した者は、コルリナ門に生き埋めにされた。
　ヌマはほかにも様々な祭司を設けた。そのひとつはフェティアリスであって、弁舌によって戦争を未然に防ぐ役割があった。さらに、宣戦布告する権限があった。
　即位から八年目、ローマを疫病が襲ったが、天から青銅の楯が降って、臣民を勇気づけた。盗難を防ぐ為、そっくりな楯を十一作り、その護衛としてサリウスという祭司を置いた。マルスの月である三月に、サリウスはこの楯を持って町を練り歩き、歌い踊る。
　この後、ヌマはレギアという王宮を建てたが、祭式はまったくおろそかにしなかった。ヌマは様々な掟を定めたが、それはピタゴラス派とよく似ていた。曰く、麦の上に座るな、刃物で火を掻くな、旅立ちの時は振り返るな、等である。
　祭式についての規定を定めると、ローマの民衆は治めやすくなった。それどころか、ヌマをめぐる神話さえ信じられた。ヌマが多くの市民を食卓に招いたが、食事は粗末なものであった。ところが、ヌマが女神の訪問を告げると、御馳走に変わった。
　サテュロス、またはパーンの神がローマに遊びに来た。ヌマは泉に酒と蜂蜜を混ぜて、これを捕えた。サテュロスは天からユピテルを招くと、ユピテルはヌマに、髪と玉葱と魚を使ったまじないを教えた。
　さらに、フィドゥス（＝信義）の神殿を建て、誓言をする時はここに誓わせた。この習慣は、今も続いている。
　ロムルスは多大な領土を取ったが、それを市民に分配しなかったのは、それが奪った物だという事を明白にしてしまう為である。しかし、土地による生活ほど平和を愛着させるものはない。ヌマは、これを貧困な市民に分配した。農業は平和を愛好する為の薬であり、富を作るのみならず人格を作る術として奨励された。
　ローマ人とサビニ族との対立は、依然、続いていた。ヌマはこれを、物理の法則によって解消した。硬く、混ぜにくいものは、粉々にして混ぜれば良い。その為に、職業ごとに組合、会合、祭式を行わせた。笛吹き、金細工、大工、染師、靴屋、革屋、鍛冶屋、陶工らの集団を作り、その他の職業はひとつにまとめた。すると、こちらの帰属意識の方が強くなって、ローマとサビニの対立は解消した。
　ローマは太陽暦であるが、ロムルス時代は月の数え方がまちまちであったのを、ヌマは整合性のあるものに変えた。
　ヤヌス神殿は、戦の門とも言われる。戦争が行われると門が開き、平和にると閉じられる。ヌマが王位にある間は、一日として開かれず、４３年もの間、閉じられたままであった。ローマの民衆が王に教化されたのみならず、まわりの国々も、ローマから微風が送られたように変化し、法を守り、土地を耕し、神々を敬う習慣が根付いた。旅人には危険がなく、イタリア中を親和と歓待が取り巻いた。当時の詩には、「楯の取っ手に蜘蛛の巣」「槍は錆び、らっぱは鳴らず、眼からは眠りが去らない」というのがあるのは誇張ではない。ヌマの在位には、戦争、内乱、変革すら記録がない。この人の生涯は、すべての邪悪も歯が立たないほど純潔である。
　家族については、様々な説がある。タティアは早く亡くなり、その後にルクレティアを娶ったが、どちらの子か知らないがポンピリアという娘がいる。息子は四人で、ポンポー、ピヌス、カルプス、マルメルクス。それぞれ、その名を戴いた家系の祖となり、この四家のみはローマではレックス（＝王）と呼ばれる。
　ポンピリアは、ヌマに王位を勧めた使者の息子マルキウスと結ばれ、後の王となるアンクス・マルキウスを産んだ。
　ヌマは八十を過ぎてから穏やかに亡くなった。葬儀は盛大で、同盟国や友好国の民衆までが馳せ参じた。ひとつの棺には遺体を入れ、もうひとつの棺にはヌマが著した十二の書物を入れた。四百年後、大雨で塚が崩れ、棺を露わにした。遺体はなかったが、書物は残っていた。時のプラエトル、ペティリウスは、その書物は宗教的に好ましくないと元老院で演説し、民会で焼かれた。
　立派な人に対しては、生前よりも死後の称讃の方が大きい。その後の五人の王の不運が、なお一層花を添えた。
　トゥルス・ホスティリウスは外征を好みながら、本人は勇敢な所を見せず、雷に打たれて死んだ。アンクス・マルキウス、タルクィニウス・プリスクス、セルウィウィス・トゥリウスは陰謀に倒れ、最後の王タルクィニウス・スペルブスは王位を追われた。

　ヌマは奴隷にも優しかった。１２月１７日からのサトゥルヌスの祭では、奴隷が主人と一緒になって宴会をするという法を定めた。これは、すべてが平等だったサトゥルヌス時代を懐かしむものである。
　ヌマは、サビニ女に与えられた特権は、引き続きこれを認めたが、女性一般については、羞恥と沈黙と忍耐とを求めた。しかし、男はそういう妻を非常に大切にした。ローマに置いて、最初に妻を離別したのはスプリウス・カルウィリスで、建国以来２３０年間、そういう事例はまったく無かった。これも、妻の不妊を理由とするものである。また、ピナリウスの妻タライアが、姑のゲガニアに口答えしたのは、タルクィニウス・スペルブスの時代であると、しっかり記されている。
　婚期について、リュクルゴスは、成熟して、活気に満ちた頃に娘を嫁に出せば、それは自然の情と等しく、夫婦に愛嬌と友情が生まれ、強制結婚によるような嫌悪と恐怖の対象にならないとしている。ローマではこれより早く、十二才、もしくはそれ以前に嫁に出された。これは、純潔を重んじる為である。

寸評
　この人は日本人です。
　　↓
　沼凡比理臼

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