ジョルジュ・サンド

ジョルジュ・サンド童話

　　ジョルジュ・サンド、杉捷夫、岩波書店、1954。

ものを言う樫の木

　樹齢五百年の樫の木、雷雨の日に村人が雨宿りをしていたりすると、出ていけと怒鳴る。
　みなし児のエンミ、農家に使われて、ブタの番をさせられる。実は、ブタ嫌いのエンミ。
　ファヴァスの球根の時期を待つエンミ、掘り起こすブタを追い払う。仲間思いのブタの群、エンミを樫の木に追い詰める。
　深夜、出ていけと言う樫の木、まわりにはオオカミがいる、追い出さないでとエンミの哀願。
　農家、エンミが居なくなったせいでブタ番をさせられる少年。仔牛の世話をさせてくれと毒づく。
　家出を決意するエンミ、樫の木の洞に、フクロウと隣合って住む。
　枝づたいに移動するエンミ、クリやイチゴを拾い、調理するエンミ。牧人なら誰でも持っている、携帯の調理壷。
　馬のたてがみでウサギの罠を作り、柵にかかった羊の毛で糸を紡ぐ。
　頭のおかしい乞食婆さん、ウサギとパンを交換する。
　心を開くカチシュ婆さん、自宅へ招く。行ってはいけないと忠告する樫の木。
　枝づたいに後を付けるエンミ、婆さんの行った先は乞食部落。
　この木もいつか切られる、薪になるだけの木に意見を求めても仕方がない、人間の世界に来なさい。婆さんの身の上話、同じく孤児。川から助けられ、土地の奥様方の介抱、しかし、働くのが嫌いなカチシュ。骨惜しみする娘だと、どこへ行っても追い出される。びっこで、頭の悪いふりをして金を貰う。それで四十年、意外と金持ち。乞食部落では、みんな縄張りが決まっている。
　ブタ小屋のような部落、中へ入ると別世界。上等の寝台、たっぷりの食糧。暖炉の石畳の下には、様々な種類の金貨、ざっと二千フラン。乞食か泥棒の手伝いをしろと迫る婆。
　市場へ鶏と卵を売りにゆく二人、それも実は施し物。エンミのいない隙に、曲芸団の団長に、エンミを二十フランで売り飛ばす契約。
　カチシュ婆さんに手を引かれるエンミ、夢中で男の袖を掴む。少年を庇う男、駆け付ける憲兵。婆さんの正体まで知っている憲兵エランベール、嘘をついて婆さんを庇うエンミ。
　腕を掴まれたワンサン老人、エンミと食事。金貨に釣られず、婆さんを庇ったのは正しい。これから二十人ばかりで、森の手入れをする。その小間使いの仕事を頼む。
　森の飯場。エンミの頭の良さ、腕の器用さに、知恵者ぞろいの大人が舌を巻く。一番荒っぽい連中まで、エンミには一目置き、用を言い付ける時も気を配る。
　日曜日、爺さんの助言で、元の農家を訪ねるエンミ。意地悪だった人、みんな親切。たっぷりの土産。
　何年も働くエンミ、読み書きも習う。森の四季、生き物たちとの交流。
　仕事が終わり、森を離れる。カチシュ婆さんを訪ねる二人。危篤の婆さん、遺産目当てで世話をする住民。正直で、優しいエンミに遺産を譲る。
　ワンサン爺さんの孫娘と一緒になるエンミ、妻は美しく、けなげ。セルナの森の持ち主、エンミを森の番人に選ぶ。樫の木の近くに家を建てるエンミ。

ばらいろの雲

　羊飼いのカトリーヌ、痩せた仔羊を甘やかして、大事に扱う。
　いなくなった仔羊、沼の上の靄を、仔羊と間違えて、エプロンに包んで持って帰るカトリーヌ。
　帰り道、木靴屋の少年ピエールが本物の仔羊を捕まえていて、渡してくれる。
　帰宅して、エプロンを開くカトリーヌ。小さな雲が空に昇り、やがてばら色に輝く。
　生き物の世話に飽きて、糸紡ぎをするカトリーヌ。
　カトリーヌ十二才、母親とともに、コレット叔母さんの家へ行く。あの青い世界へ行くの、と尋ねる娘。青い世界とは、遠くの山。
　馬車を乗り継いだ山の家、夏はまだ上に住んでいると住人。こんな急坂を登ると、世界がさかさまに見えるとこぼす母親。
　銀髪のコレット叔母さん、牧場の持ち主。糸紡ぎの名人、村では雲紡ぎの名人と呼ばれている。実はレース編みの名人。
　最上階の婆さんの部屋を覗くカトリーヌ、誰もいない。
　牝牛の世話をするカトリーヌ、氷河の近くまで登る。山が好きになったカトリーヌ、ひとり残って、婆さんから秘術を教わる。母との別れ。
　ばらいろの雲の登場、水晶のような声で歌う。散歩するコレット婆さんとの出会い、意志の強さと辛抱以外の秘伝はない。糸を梳くのは体に悪い、最上階てばなく、屋上で糸を紡いでいる婆さん。
　夢の中で、婆さんが雲を梳いて、雲の糸を紡いでいる様子を見るカトリーヌ。

ピクトルデュの館

　修道院に預けた娘が発病、家に引き取る画家フロシャルデ、御者ロマネーシュとともに馬車の旅。南仏ピクトルデュの館近くを通る。
　娘はただの知恵熱。館が崩れて道が悪い。かつては宴会だ、芝居だと賑わいだ館、破産して今は住む者もない。瓦礫の山を越えようとして馬車が転倒。仕方なく、その古城で一夜を明かす。
　深夜に眼を覚ましたディアーヌ、壁画の中の女の絵に見取れる。月光のような美しい光が斜めにさし、その光の中、古代の踊り娘が壁を離れて、ディアーヌに近付く。庭や広間を案内する踊り娘。ディアーヌの求めに応じて、額縁から抜け出す神々。
　翌朝、同じ所を歩くディアーヌ。廃墟と化した館と庭。
　写生をするディアーヌ、傍らに立つピクトルデュ嬢。かつての館の持ち主ピクトルデュ侯爵の娘。今は農家の侯爵家に招かれるフロシャルデ父娘。
　帰宅、後妻のロール夫人は着飾らせるのが好き。窮屈さを感じるディアーヌ。
　芸術に理解のあるフェロン医師、館で拾ったバッカス像の破片に、本当の魂が宿っていると教える。
　娘を悪く言うロール夫人、慰める乳母。
　贅沢するロール夫人、傾く家計。ディアーヌと乳母を自宅に引き取るフェロン医師。相続人にしようという申し出。
　絵の勉強を続け、まだ見ぬ母の顔を描くディアーヌ。
　ディアーヌ十七、現代風の父とは逆に、古代美を求める。家が傾いてロール夫人は実家へ、押し寄せる債権者。債権の肩代わりを求められ、屋敷をせり落とすが、ロール夫人を牽制する為、金を取って父娘に貸すフェロン医師。
　人気を回復するフロシャルデ父娘。帰ってきたロール夫人、摩擦に耐えるディアーヌ。ピクトルデュ嬢の訪問。
　かつての館へ、立像の姿を借りて語る母の声。「耐えしのぶ事が、才能の敵だと思うな。それは才能を枯らすどころか、励ましてくれます」
　娘に一目を置くようになったロール夫人。医師の甥と結婚するディアーヌ。館を修復するピクトルデュ嬢、今は夫人。古物を高価で引き取って、わたしの守護天使と呼ばれるディアーヌ。

参考
　坂本千代・日本ジョルジュ・サンド研究会
　西尾治子・ジョルジュ・サンド研究会
　

解説
　サンド晩年の作らしいです。若い頃は奔放なイメージが強いけど、晩年は周辺の農家から、ノアンの奥様と呼んで親しまれる温厚な婦人になったそうです。

　ジョルジュ・サンド（1804～1876）

寸評
　ピノキオと同じく、十九世紀後半の童話は、働けば報われるという価値観に貫かれてます。これら諸作品が翻訳された戦後日本も、働けば報われるという価値観に貫かれた時代です。今は誰のせいか、まじめに働いても、あんまり良い事はないようです。
　作品の背景が、アンデルセンなんかと非常に似通ってるんですけど、どこか、アンデルセンのように突き抜けた所がないんですね。あくまでも、現実世界に停まっている。薄幸の少年少女が、そこで小市民的成功を勝ち取る。教訓としては有効な分だけ、芸術としてはもの足りなくなります。やっぱり、主人公には死んで貰わないと。あるいは、成功するにしても、もっと散々な目に合ってからでないと。

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